第一次犹太斗争发生于公元66年，是古代犹太东谈主不服罗马帝国的一次大举义。此次举义历时7年之久，其影响重大而深远。统共这个词斗争经过【JUSD-251】エッチで優しい先生に思いっきり甘えまくり4時間，由一位名叫约瑟福斯的犹太东谈主记录了下来，并起名为《犹太斗争》。他亲历并参与了这场举义。

一、举义的运转

自罗马占领巴勒斯坦后，由于所派驻的官员在朝才气和个东谈主训诲低下，他们不仅泼辣地欺侮犹太东谈主，更是冷漠犹太东谈主的宗教情感，而这后极少更让犹太东谈主感到激愤。举义的干柴早已铺好，只等极少火星。

公元66年6月，犹太巡抚弗洛鲁斯从耶路撒冷圣殿的金库中掠走17塔兰特金币，事理是缴足拖欠的行省税。他的这个举动透澈激愤了犹太东谈主。要知谈，圣库里的资产那是完好意思圣洁不成轻易动用的。犹太东谈主愤恨之余决定揭竿而起。很快，要举义的念念法便彭胀开来。

这天，一位名叫米拿现的东谈主纠结了一批激进分子攻击马萨达城堡。他们隐藏了当地驻军，得胜攻占这座城堡。米拿现下令大开兵器库，将里面的兵器发给辖下。有了这些兵器，米拿现绝不穷苦地攻下耶路撒冷城。震怒的东谈主们将依然驯顺的罗马戎行屠杀殆尽。

当今，统共这个词耶路撒冷齐属于举义者了。面临举义者的震怒，傀儡王亚基帕除了乞助依然窝囊为力。耶路撒冷圣殿祭司以利亚撒取消对罗马天子的贡品以及献祭，巡抚弗洛鲁斯也被举义者遣散。这些活动执行上是含糊了罗马的泰斗。

就在这一年夏天，犹太多个地区发生举义。由于举义者打劫了一些非犹太东谈主的城市，使允洽地的希腊东谈主危急感倍增。希腊东谈主与犹太东谈主的关系恶化，希腊东谈主的反犹方式运转大大生息。这种状况还涉及到其他城市，如埃及的亚历山大。欧洲的反犹见地泉源就是这样来的。

弗洛鲁斯的上司叙利亚总督塞斯提亚斯立即率领两支戎行前来进剿。罗马戎行本来依然得到了一系列得胜，只是经过数日的攻击也没能攻下耶路撒冷城。而这时，塞斯提亚斯放出一个大昏招——圮绝。但他没念念到，更可怕的恶梦还在背面。

圮绝途中，罗马戎行在贝特霍伦峡谷中了犹太东谈主的埋伏，罗马戎行战死者快要6000东谈主。塞斯提亚斯的愚蠢使得罗马遭受了自树立帝国以来最大的一次失败。

当罗马戎行惨败的音讯传到罗马天子尼禄何处后，他立即任命过劲干将韦斯帕芗为管辖，赶赴弹压犹太举义。这个韦斯帕芗行将继任尼禄为新的罗马天子。

二、罗马戎行的反攻

米拿现果然不是一位及格的首领，他悍戾、刚愎私用而又恇怯窝囊。他被得胜冲昏了头，以天子自居。犹太东谈主缓缓对他反感起来，不悦方式四处彭胀，终末终于激发一场政变。

一天，米拿现和拥护他的东谈主在圣殿中敬拜天主。短暂，一群东谈主向他们袭来。米拿现和下属只是抗争了一阵便四散兔脱了无脚迹。

但是，耶路撒冷的阵势依然照旧由犹太举义者紧紧甩手着。他们派代表去采纳各地的行政权。在犹太地和叙利亚之间，有一块战略地位极为要紧的区域——加利利地区，那是犹太地的朔方派别。守卫这块所在的恰是《犹太斗争》的作家约瑟福斯。

约瑟福斯一上任便加强战备。他组织了一支由10万年青东谈主组成的戎行，并按照罗马东谈主的治军方式翻新加利利戎行，使得这支举义队列的作战才气大大增强。此外，他大批修筑加利利地区的驻扎工事，大大普及该地区的预防水平。

为了协作一致，约瑟福斯还相等闪耀与当地有威信的东谈主搞好关系。举例，他全心挑选当地70名德才兼备的长辈与他共同处治加利利统共事务。

约瑟福斯的这些举措大大普及了加利利地区的防务。但是，韦斯帕芗是一位优秀的军事将领，是犹太举义者的执意敌手 。

就在约瑟福斯全心悉力备战时，韦斯帕芗也正带领戎行奔袭而来。公元67年冬天，韦斯帕芗到达安条克，并在何处放荡扩军。他的女儿提图斯也带着一支军团从埃及赶来与他会合。这时他依然领有一支6万余东谈主的试验有素的戎行，在战场上不战而胜，握住得到得胜。

韦斯帕芗很苛刻。当他攻入加巴拉后，下令正法除小孩之外的统共东谈主。他将这个小镇过火左近农村干脆一把火烧成废地。不外，当他面临退避约塔帕塔城的约瑟福斯时，算是碰到了平生最难拼凑的敌手。两东谈主斗智斗勇，奇招握住。

约塔帕塔位于绝壁之上，三面山谷，深不见底。为了拿下此城，韦斯帕芗在城墙旁修建了一个大平台，高度险些和城垛相通，来吧综合吧再在平台上安放投石机【JUSD-251】エッチで優しい先生に思いっきり甘えまくり4時間，他合计这样必能很快得到得胜。约瑟福斯得知后，下令召集工东谈主修高城墙，使韦斯帕芗的速决战念念法透澈阻滞。

约塔帕塔是韦斯帕芗面临的最难啃的骨头，两边在此打成胶著战。最终，由于实力悬殊，约塔帕塔照旧被罗马东谈主攻破。为了报复犹太东谈主，灭火犹太东谈主斗志，韦斯帕芗下令抛弃整座城市。约塔帕塔战役中，犹太东谈主节略蚀本4万东谈主。

城破之后，约瑟福斯和几名举义者回避在一个岩穴里。罗马士兵紧追不舍，眼见就要被发现，约瑟福斯和其他几东谈主决定抽签选一东谈主出来杀掉其他东谈主，然后我方再自杀。约瑟福斯很运气地抽到这个签。然则，在他将其他几东谈主杀身后，却莫得自杀，而是走出岩穴驯顺罗马戎行。

韦斯帕芗本来念念将约瑟福斯押解至罗马。但是，约瑟福斯说：“尼禄活不了多深入，您和您的女儿将成为罗马天子。”韦斯帕芗听后大吃一惊，决定先将约瑟福斯留在我方这里。竟然，自后韦斯帕芗成为新的罗马天子。

约塔帕塔消一火后，罗马戎行又开通攻下数座城市，很快统共这个词加利利地区齐包摄罗马东谈主了。方正韦斯帕芗准备向耶路撒冷城膺惩时，却突发不测，使他不得不放下手头责任，急仓卒复返罗马。

三、圣殿被毁

原来，公元68年，罗马天子尼禄自杀了。

音讯传来，韦斯帕芗立即复返罗马。在戎行的拥戴下，韦斯帕芗继任新的罗马天子。攻占耶路撒冷的事天然也不成落下，只是这件事他交给我方的女儿提图斯去完成。

公元70年，tpzp提图斯运转发动攻占耶路撒冷城的军事活动。耶路撒冷地势险要，易守难攻。它建造在一派高地上，南部、中部和西部不是绝壁就是山谷，城外到处是荒野、丘陵和树林，使得罗马戎行的后勤压力很大。

罗马戎行军力执意，而犹太举义者里面协作，核定抗争，天然缓缓不敌却让罗马戎行损失惨重。提图斯但愿犹太东谈主主动驯顺，然而他低估了犹太东谈主抗争的决心。于是，他带领戎行在付出极为惨重的代价后终于破城而入。

入城后，提图斯将大部分城墙夷为幽谷。许好多多的犹太东谈主逃进圣殿，罗马东谈主接下来准备攻击圣殿。这年8月，犹太东谈主发动过一次凶猛的要紧，罗马东谈主派精锐队列进行弹压，犹太东谈主不得不璧还圣殿内院。提图斯见状，动用我方的全部军力包围圣殿。

而此时，圣殿里的犹太东谈主由于艰巨食品而饿殍随处，以致发生了东谈主吃东谈主的状况。谁齐知谈，耶路撒冷行将消一火。

8月30日这天，罗马士兵纵火焚烧圣殿大门。大门被烧毁后，罗马士兵蜂拥而至。他们先将圣殿里遁迹的东谈主屠杀殆尽，随即又被圣殿内的大批黄金刺激得荒诞起来。他们到处劫夺、搜刮黄金，以致连砖缝内的黄金也给撬了出来。

《圣经》里的一句话“往常在这里莫得一块石头留在石头上不被拆毁了”，在这里竟然完全应验了。以色列的哭墙，恰是第二圣殿仅存的一段行状。

据约瑟福斯的记录，由于劫夺的黄金数目重大，使得统共这个词叙利亚的黄金价钱着落了一半。

不仅圣殿被毁，犹太东谈主还经验了可怕的大屠杀。耶路撒冷到处充斥着血腥和暴力，老弱妇孺无一避免，处处堆积着败北的尸体，有大批的妇女和孩童被卖为陪同。悍戾的罗马士兵纵火焚烧民宅，导致统共这个词耶路撒冷归拢在火海之中。

不外令东谈主钦佩的是，犹太东谈主并莫得放手抗争。他们剩余的东谈主在马萨达堡接续为解放起义长达3年之久。

四、马萨达之战

耶路撒冷消一火后，马萨达要隘尚未被战胜。公元73年，罗马将军弗拉维▪席尔瓦率军围攻马萨达。这座城堡位于死海西岸的峭壁上，是一处地势陡立的军事要隘。

席尔瓦见此地易守难攻，便先在其周围构筑起三谈严实的闭塞线，完成合围态势，然后再纠合军力攻打要隘。席尔瓦建了一座高高的哨塔，并用铁皮包住。罗马东谈主从哨塔中辐射弩炮，将马萨达的城墙打坏，然后企图用攻城锤撞倒高墙。

但是，犹太举义者挫败了席尔瓦的战术。他们在高墙内又修了全部由木头和土壤建造的城墙。在破城锤的撞击下，这谈墙反而被夯实得愈加坚固。

席尔瓦见犹太东谈主建的城墙里有大批木头，便敕令士兵投掷火炬到城墙上，准备火攻。大风吹来，城墙崎岖一派火海。此刻，举义者们光显他们的不服行将失败，为此，他们依然为终末的本领作念好准备。

举义首领以利亚撒向回避在马萨达堡内的东谈主们发表了终末的豪壮演讲：“在咱们还不错对我方仁慈的时候，让咱们随即采选光荣地故去，这是对我方及老婆儿女所能作念的最佳之事……不要让罗马东谈主为他们的得胜而欢娱，咱们要让他们因咱们的勇敢的蚀本而震恐。”

演讲还莫得进行完，东谈主们就荒诞地冲出去，杀死与我方吻别的老婆和怀抱中的子女。然后，他们将我方的家产纠合起来一把火烧光。接下来，他们抽签每10东谈主选出一东谈主，选出的东谈主将杀死其他的东谈主。终末，这些东谈主又抽签选出终末一东谈主。这终末一东谈主在杀死其他东谈主后，也拔刀自杀。据史料记录，马萨达堡内共有960东谈主自杀，仅有7东谈主因回避不才水谈中而避免于难，包括2位妇女和5位儿童。

第二天，罗马士兵攻入城内，他们本以为会遭到利弊的抗争。然而，却莫得一个东谈主出现，管待他们的是一派蚀本般的寂寥。罗马东谈主很困惑，他们高声喊叫，念念着能唤出什么东谈主来。这时，他们看到有两个蓬首垢面的女东谈主从她们回避的所在走了出来。她们将看到的一切告诉了罗马东谈主。

罗马东谈主简直无法深信会发生这样的事。他们干预城堡内，映入眼帘的是大批的尸体。罗马东谈主震恐了，他们莫得为得胜得意，而是千里默着离开了马萨达城堡。

文史君说

犹太东谈主的举义最终失败。而后，罗马东谈主对待犹太东谈主愈加泼辣和严厉，而最为可怕的成果即是反犹见地的产生。不外，犹太东谈主并莫得屈服，在不到一百年的时代内，他们又发动数次不服罗马的举义。马萨达精神也一直传承了下来。今天，马萨达仍然所以色列新军服役誓师大典和犹太东谈主成年礼节的举行之地，而他们的誓词恰是——“马萨达永不再消一火！”

参考文件

苏蕤：《试论公元66-70年犹太斗争爆发的原因及影响》，东北师范大学，2015年5月。

尹可欣：《马萨达盛衰盘考》，福建师范大学，2013年6月。

冯定雄：《罗马政事视域下的犹太东谈主举义》，《全国历史》2016年第6期。

付杰：《<犹太战记>的双重历史叙事》，《史学表面与史学史学刊》2018年第12期。

（作家：浩然文史·石头）

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